《感应篇汇编》为古今注此篇者之冠、文理俱隹，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。《增广卷二 复四川谢诚明居士书》
五经四书，本是教人为善之书。世多以文视之，则便当面错过。若《太上感应篇》、《阴骘文》等，直陈因果报应之事，俾人一目了然，实为有益。彼大言理性，不提因果报应者，徒欲得高出人上之名，而不知所以高之实。《三编卷二 复谢慧霖居士书五》戒色网-https://www.jiesew.com/17877.html
《太上感应篇》、《阴骘文》，实为功过格之源本，以故恭录于首，以期朝夕讽诵，互相鉴照。俾得三业清净，一心淳笃。庶可无忝所生，行为世法。由是而世法佛法，一道齐修。成已成人，了无二致。前继往圣，后开来学，参赞化育，辅翼郅治，皆于此庸言庸行中得之。若舍此不行，别求玄妙。纵令大得，亦只能利一类之机而况专资空谈者乎。《续编卷二 净土问辨功过格合刊序》
善哉！夫色欲者，蚀心之鸩毒，败德之渊薮。智者当守正持节，远邪思而绝淫行。肾精乃性命之本，妄泄则形神俱损，髓枯骨朽，百病丛生；善念为福德之根，勤修则正气充盈，家业得兴，功业可成。昔贤云：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫”，虚妄欢愉，终化劫灰。宜效圣贤慎独之道，目无秽视，心无妄动。莫以恶小而为之，莫以善小而不为。积善之家必有余庆，悖理之徒终招祸殃。愿诸君凛然自持，早脱欲海，复见清明乾坤。
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